其過大小有數百事，欲求長生者，先須避之。
【解釋】
這些大的小的罪過惡業的事情，有幾百種之多，凡是想求長生的人，必須先要避免這些罪過惡業啊！
【分析】
這是太上教人先從避免犯過做起，這裡所講的幾百件，就是篇中所列舉的，從「非義而動」，到「死亦及之」的所有過惡。前面說的奪壽，是教人知道有所警惕；現在又說長生，是教人知道有所欣慕，勇於改過行善；雖然是小小的過失，也不敢犯，就必定會得到長生的善報了。
尤其是學道的人，都是以積善、培養自己的道德為根本的行持。在儒家來講，稱為四端百行；在佛門，則稱為六度萬行；在道家來說，就是三千功、八百行。這些都是積善避惡的說法。然而想要積善改過，則莫先於體會至高的妙道；若是想要體會至高無上的妙道，則莫若明夫本心；因為心是道的本體，而道則是心的作用。人若是能夠察心觀性，則圓明之體，自然現前；無為之用，自然成就；不須假藉任何的功夫，就能夠頓超彼岸。這若不是修到了心鏡朗然，神珠廓徹的功夫，怎麼能夠使得諸想頓離，纖毫都不被染著；而心源自在，決定無生呢？所以明心體道的修行人，不會以身體而牽累其本性，不會因為外面的境界而亂了自己的真心，能夠在隨機應物的當中，自然就會存有不生不滅的道理，這就是所謂的無上至真的妙道啊！而現在求長生的人，只是徒然依恃著藏精伏氣、鍊藥燒丹的方法，便說是真仙可遇，他們不知這些都是外道，心外求法啊！
故事：
有位名叫楊正見的女仙人，她修持的功夫，再沒多久就可以登真了。但是上帝責怪她小時候，她的父母正在準備錢繳稅，楊正見看到了，就私下選了稅錢中特別圓特別好的二文錢藏了起來，這就叫作隱藏官物啊！所以上帝就下令，貶謫楊正見再留在人間一年。紫虛元君與茅君，共同在清虛宮裡校對勘定天下真仙得失的事情；一下子被刷下來的真仙就有四十七人之多；刷下來之後，又再次的重審，僅有兩人得以通過而重新上榜啊！這是因為他們懷著淫慾的心來修持上真的事，這就不能不沒有過失了啊！私藏二文錢是很小的過失，而仙人的修持，又在功過互相較量後，尚且被如此嚴厲的譴責，更何況是那些任意隨便不知道避免犯過的人呢！
【附註】
明朝袁了凡先生的家庭四訓中，有詳細的論述改過的方法，相當的精闢；若想更進一步了解效法了凡的人，請參閱研讀淨空法師演述的了凡四訓講記，又名修福積德造命法，此處則從略不錄。
【解釋】
凡是要做一件事，先要想一想，合不合道理；合道理的，就前進去做；不合道理的，就退避不做。
【分析】
這一節，一直到當立三百善，則是太上列舉行善招福的大綱，先教人眾善奉行，即可以招來福報。道就好像是大路一樣，順天理，合人心，坦平正直，即是道；而逆天理，拂人心，荊刺險阻，即非道。本篇中從「不履邪徑」，一直到「與人不追悔」，都是道，也就是行善。從「非義而動」，到「殺龜打蛇」，都是非道，也就是作惡。而「是道則進，非道則退」的這兩個「則」字，最是喫緊著力；因為是非只在當念的分辨，而進退則必須要即時的決定；在這個緊要的關鍵處，一定要下斬釘截鐵的手段，不能夠有一絲毫猶豫不決的心念啊！如果念頭一轉，就會再墮入了魔關；所以必須要時時的省察，事事都得要謹慎小心；例如家人不順自己的意思，會生煩惱嗎？過著安居飽暖的生活，會生淫欲心嗎？家中的收入不多，會想法子去賺錢嗎？一同修行的伴侶離開了，會生昏沈退惰嗎？諸如此類都是，都足以退失道心，而入於非理，所以不可以輕忽啊！
而此處所謂的「道」，也就是中庸上面所講的「天命之謂性，率性之謂道」的「道」。在我們的日用生活中，或是說話、或是沈默、或動、或靜，都無處不是道啊！只要真正的深入的了解其中的道理，行起來就會十分的勇猛精進了。古德說：「大道不離目前，要且目前難睹；欲識大道真體，不離聲色言語。」道德經說：「上士聞道，勤而行之。」內觀經說：「知道易，信道難；信道易，行道難。」華嚴經說：「信為道元功德母，長養一切諸善根；斷除疑網出愛河，開示涅槃無上道。」因為道的本體，人人本來就具足了；雖然是沈溺在萬種的物欲之中，若是肯一念回光反照，那麼其中的真是真非，自然就絲毫的也瞞昧不住啊！這就是所謂的「天理不息的本體」；如果能夠擴大而使它充滿，那麼縱然經過了一萬劫、一千生，也不會墮落了；所以人若是能夠知行合一，就是超凡入聖，也是不難啊！這是真話！
故事一：
從前有位農夫曾經被老虎咬傷過，有人談起老虎傷人的事情，大家聽了都感到非常的震驚；惟獨這位農夫的臉色大變，和其他的人都不一樣。老虎會傷人，這是每個人都知道的事情，然而沒有親身經歷過的人，聽到了老虎傷人，所以只是一驚而已。而這位農夫親身受到了被老虎咬傷過的痛苦，所以才會臉色大變心有餘悸啊！
【再析】
根據這個故事，我們可以知道：就是人對於逆天理、拂人心、荊棘險巇，所謂非道的事情還會去做，就是他不曾真正的知道體驗過啊！若是他真正的知道體驗過，就決定不會去做「非道」的事情了。
故事二：
後漢的大儒管寧，曾與華歆一齊鋤地耕種，管寧有次鋤到了一塊黃金，連看都不看它一眼；而華歆卻拿起黃金，把它丟到一邊去。當時正逢亂世，管寧就避亂到遼東居住；遼東的公孫度對管寧非常的禮遇；管寧沒有接受，就住到山上；當時有很多人跟著管寧上山。有一次鄰居的牛，踏壞了管寧的田；管寧就把牛牽到了荒野看牧，牛的主人知道了這件事，感到非常的慚愧，並向管寧道歉。漸漸的管寧住的地方，人愈來愈多；於是管寧就開始講學，教化當地的人明禮義知廉恥；如果不是來求學的人，管寧就不跟他見面。管寧的教化，不久就風行了整個遼東，老百姓也都受到了管寧崇高道德的影響而移風易俗。管寧每次和公孫度見面，只是談有關道德方面的事，絕口不談世間的俗事。公孫度覺得管寧十分的賢能，就一直待在遼東卅七年。後來奉到朝廷的命令，乘船過海返回京城；這時候海上的風浪突然大作，船快翻了，船夫都呼天懺罪，希望老天救命！管寧這時正襟危坐說道：「我管寧一生當中，曾經有過一次早晨沒戴帽子，三次太晚起床，一次上廁所沒戴帽子，我一生所犯的過失，必定就只是這些了！」與管寧同行的其他船隻都沈沒了，只有管寧坐的船沒沈；到了京師，朝廷要授給管寧大中大夫的官職，管寧沒有接受；華歆則要把自己太尉的官位讓給管寧做，管寧卻也是向華歆懇辭。
管寧活到了八十四歲才去世，他生前所坐的木榻，與膝蓋接觸的地方，都已經穿了；因為管寧有五十年未曾箕股而坐啊！
有的親戚鄰居們，因為窮困而家中缺米，管寧則必定會分自己的米去救濟他們。管寧遇到了為人子女的，必定跟他說孝的道理；遇到了為人弟子的，必定跟他說悌的道理；遇到為人臣子的，必定跟他說忠的道理。管寧的容貌，不但恭敬，而且言語柔順，能夠因著事情而導人向善，所以能夠感化無數的人啊！
來源：轉載 作者：了凡弘法學會譯整
留言列表
