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第十一集 清 良修 良修法師 預知時至 動畫影片 https://www.youtube.com/watch?v=Yle8e_6HhBc

原文:

良修（？—1909）清代僧人。浙江鎮海人，少時供職鎮江信局。素與金陵寶華山，九蓮峰茅蓬從乾和尚善。一日厭世無常，因肩行李登山，求從師剃度。受俱後，一心念佛，決志往生。後其師主席慈谿金仙寺，良亦隨至寧波。 有葉鳴年居士，佩其道行，另建小庵五楹居之，凡諸所需，悉葉供給。庵居有年，室無長物，獨留草灰一堆，不知其故。有人來，少接談，唯一近侍老傭供役使。至宣統初年（1909），一日至葉家告辭，云：“吾當行矣，荷承照拂，鬚生西後再為報！”葉留午餐，作別回庵。次日早膳後謂侍人曰：“午飯汝自吃，吾不用矣。”侍人以為其有事外出。及午，照常做飯，飯熟請午餐，連喚不應，但見室門半開。推門入，見其右手執念珠於胸前，左手垂下，呼不答，推亦無應。於是急奔報葉，言良師去矣。葉聞言，即命數人相隨到庵，見其立於室中，巍然不動，真可謂罕見之事。揭其左袖，見手中有物，出而數之，是銀幣30元。復見手指有灰，始知其灰堆即為一生藏蓄財產之廚櫃。蓄此以免身後累人，用意深且良矣！如此一生信願，精進修持，預知時至，屹然立化，往生品位亦必高。參閱《歷代淨土高僧選集》。

白話: 良修，是浙江鎮海人，少年時供職在鎮江信局。素來與金陵寶華山，九蓮峰茅篷，從乾和尚友好。有一天厭倦世間無常，因此帶上行李，登山求從師剃度。受具足戒後，一心念佛，決志往生淨土。後來從師主持慈谿金仙寺，良修也跟隨到了甬，有葉鳴年居士，喜歡他的道行，另建小庵五間讓他住，凡是有需要，都是葉供給。在庵里住了多年，室中沒有多餘的東西，只有草灰一堆，不知為什麼。有人來，少談話，只有一身邊的老傭供使喚。到了宣統初年，有一天奔到葉家請假，說：“我要走了，感謝照顧，須要往生西方淨土後再回報。”葉留他吃午飯後，告別回庵。第二天早飯後，對侍奉的人說：“午飯你自己吃，我不用了。”侍人以為他有公事外出，到了中午，照常做飯。飯熟後，請他吃午飯，接連呼喚不回應，只見室門半開。推門進去，見他右手執念珠在胸前，左手垂袖向下，呼叫不答應，推不動。侍人急忙奔去報告葉，說良師走了。葉聽說後，就叫數人相隨到庵里，見良修站立在室中，巍然不動，真是很少見聞的希有事。揭開他的左袖，見手中有東西，拿出來看，是銀幣三十圓。又見手指有灰，才知道那灰堆，就是一生藏蓄財產的廚櫃。儲蓄在這裡，以免身後連累人，用意很深了。如此一生的信願，綿密修持，預知時至，屹然站立往生，那品位必定高了。(《皇懺隨聞錄》)

經上給我們說: 念阿彌陀佛，就能往生西方極樂世界。我們願往生西方樂世界，怎麼願法? 念阿彌陀佛就是發願。你不念佛就不能往生，你念佛就能往生。可見得念這句阿彌陀佛，信願行都在裡頭，統統具足了。你不曉得這個意味，你認為這句佛號裡頭甚都沒有，信也沒有，願也沒有，一心不亂也沒有，統統都沒有。你這樣念下法，一天念十萬聲，確實沒有，為甚麼? 因為你心裡頭不知道阿彌陀佛裡頭有東西，這樣念佛就念得很冤枉! 古人講，「喊破喉嚨也枉然」。所以你要明白，這一句阿彌陀佛甚麼都包括在其中，念這一句阿彌陀佛，無量無量的功德。

- 淨空老法師 阿彌陀經疏經鈔演義 (第八十五集) 一九九四年十二月臺灣景美華藏圖書館

《大乘無量壽經》 我作佛時。十方眾生。 聞我名號。至心信樂。 所有善根。心心回向。 願生我國。乃至十念。 若不生者。不取正覺。 唯除五逆。誹謗正法。

來源: Youtube 佛教動畫網上看Buddhism Animation