何謂修福？

　　修福，是指持五戒、行十善以及修學六度四攝、四無量心等大乘法門而獲得福報。

　　人生要得幸福善報，就一定要積德行善；善一定要積很多，才能發生大作用。而且所積的善最好是別人所不知道的陰德，才能夠扭轉命運。然而行善積德都以慈悲心為根本。慈就是給眾生快樂，悲就是拔除眾生痛苦。時常關懷眾生，處處為別人著想，就是慈悲心。所以《華嚴經》的「淨行品」告訴我們，日常生活當中，無論行、住、坐、臥，都應發願希望眾生永離一切煩惱、痛苦和負擔，早日成就無上智慧。

　　《文昌帝君陰騭文》上面也說：「欲廣福田，須憑心地，行時時之方便，作種種之陰功，利物利人，修善修福。」

　　(1)無刀兵劫。世上刀兵大劫，皆由人心好殺所致。人人戒殺放生，則人人全其慈悲愛物之心，而刀兵劫運亦自消滅於無形，此轉移世運之絕大運動也，深望大政治家、大教育家、大農工家注意於此，力為提倡，必有絕大效果。

　　(2)集諸吉祥。吾人一發慈悲之心，則喜氣集於其身，此感應必然之理。

　　下文節錄印光大師關於印造流通經像的利益功德介紹：

　　眾生沉淪於苦海，必賴慈航救濟，而後度脫有期。佛法化導於世間，全仗經像住持，而後燈傳無盡。以是之故。凡能發心，對於佛經佛像，或刻或寫，或雕或塑，或裝金，或繪畫。如是種種印造等法。或竭盡己心，獨力營辦。或自力不足，廣勸眾人。或將他人之已印造者，為之流通，為之供養。或見他人之方印造者，為之贊助，為之歡喜。其人功德，皆至廣至大，不可以尋常算數計。何以故。佛力無邊，善拔諸苦。眾生無量，聞法為難。今作此印造功德者，開通法橋，宏揚大化。遍施寶筏，普濟有緣，其心量之廣大，實不可思議。故其功德之廣大，亦復不可思議也。敬本諸經所說，略舉十大利益，謹用淺文，詮次如下。

　　《地藏經》中云：「未來世中若有善男子善女人，於佛法中所種善根，或佈施供養，或修補塔寺，或裝理經典，乃至一毛一塵……但能回向法界，是人功德，百千生中，受勝妙樂。」

　　《大乘顯識經卷上》云：『爾時於彼佛法之中出家作比丘。名曰法髻。多虧戒行。然善講說修多羅阿毘達摩毘奈耶等。三藏深教咸悉明達。常為眾生宣暢敷演。法施不絕美音深重。正直高亮剖析明辯。聽者歡喜聞所說法思惟修行。脫惡趣者其數無量。阿難。法髻比丘以法施功德。於九十劫受天人報。』

　　美色當前　懸崖勒馬　得善果（善證一）

　　晏嬰，字仲，謚平，習慣上多稱平仲、晏子。山東高密人。春秋後期一位重要的政治家、思想家、外交家。以有政治遠見和外交才能，作風樸素聞名諸侯。他愛國憂民，敢於直諫，在諸侯和百姓中享有極高的聲譽。他博聞強識，善於辭令，主張以禮治國，曾力諫齊景公輕賦省刑，漢代劉向《晏子春秋》敘錄，曾把晏子和春秋初年的著名政治家管仲相提並論。

　　上洋有一童子，自小就刻苦讀書修身。道光丙申二月的一天，他閒步路過一書坊，停步問：「什麼書看了爽快舒適呢？」書商說：「只有風流詞曲了。」童子說：「什麼是風流？」書商於是拿了一本濃情艷史給他，童子便租了下來拿回家中。

　　童子把書看了一半，歎息道：「世間只要有這樣的書，我就必定要毀掉。」第二天便又來到這家書坊，索要所有的風流書籍，店主拿出了數十種，說：「你想要看，可以慢慢來租看。」童子說：「我要將這些書全買了。」店主說：「我租這些書能得到很多利息，怎麼能讓你買去呢？」童子一直糾纏不休，店主說：」我今天有急用，你如果能拿三十兩銀子來，我就全部賣給你。「

　　拋開處女情節、封建禮教、社會公德不談，女性朋友的生理構造，就注定你們是性解放，婚前性行為的極大受害者。這樣的事，現實社會中給你們的警示難道還少嗎？當那個走過場的男人走了，而懷孕、宮外孕、流產、打胎、未婚生子、無力撫養私生子，拖著個孩子獨自生活、未來丈夫的眼光、社會輿論壓力、不被他人理解等系列的問題都只有女孩你一個人面對了。對待這一切，那個曾經口口聲聲稱愛你的可他曾為你想過嗎？你有這方面的準備嗎？如果你有，那你就去做吧，也許正如有些人說的那樣，這是「開放社會每個人的自由」。但你要知道，這世界上沒有後悔藥可賣，一旦失敗，你要願賭服輸嗎？不要破罐子破摔，不要對處女產生妒忌心理，不要大罵天下的男人都是不好東西，不要墮落於紅塵，不要去破壞別人的家庭，不要說堅持娶處女為新娘的男人心理變態，更不要宣傳片面性解放的思想，惟恐天下不性亂……這樣，既害了別人也很傷自己的身和心。我奉勸各位女孩對婚前性矜持一些，不是為了男人、滿足男人的處子需求，也不是為了保守封建禮教，更不是要奉勸各位壓抑自己的慾望；而是希望各位能珍惜自己的感情，愛惜自己的身體。請保護好你自己。女人就是應該自己對自己好一點，如果自己都是蠻不在乎，輕率的女人，那你還能指望誰能在乎你，誰能尊重你呢？你只不過是他生命裡眾多過客中的其中一個而已。

　　一個真正愛你，負責的好男孩、好男人肯定會尊重他所愛的女孩，他會為你的未來著想：無論他當時有多麼愛你，如果他覺得自己不能承擔保護你和照顧你的責任的時候，他都會克制住自己。他們不但不會因此而奚落你，反而會更加尊敬你，他們會為自己找到了一個像你這樣的傳統好女孩而感謝你，因為他是打算和你共度一生的，而那種不顧你感受而只爭早夕的行快樂之事，他們是不會幹的。而只有那些別有用心的男人才會想方設法，軟硬皆施，因為和你上床是他們的目的，為了達到這樣的目的他們肯定會向你灌輸開放思想等，麻痺你。越急不可耐的男人，越應該警惕，小心一時迷而成千古恨！ 現在的某些女子總是責怪男人沒有責任心，但是你們可曾想到？你們的輕率和不自重正是男人責任心日缺的重要原因。想想吧，婚前就可以以「愛」的名義和你上床，激情一過，他同樣可以以「愛情不再」等理由來拋棄你。戀愛的過程不是上床發生性關係的過程，而是兩人思想溝通和感情融合的過程；也是雙方增進互相瞭解、互相呼喚責任心的過程；更是女方引導男方，讓他們學會尊重自己，將自己把對方的吸引由性吸引轉為心吸引的過程。所以，我們為什麼叫「談」戀愛，而不叫「做」戀愛，這就是原因。戀愛就要發生性關係是人們對戀愛的誤解，它為女方未來的不幸埋下了隱患。不要用眼，用嘴，用耳朵去感受追求你的男子；追求物質，適當的，不要以為吃得好，穿得好，玩得好，這就是愛情，那是貪圖物慾，那樣會讓你思想麻痺，失去自我保護的能力；更不要天真片面地認為只要大家在一起很快樂就是愛的全部。女孩請不要被上述愛的表徵所迷惑，不要被所謂的浪漫給感動，要學會用心去觀察一個人，用心去選擇一個真愛自己的人，和自己真愛的人。要知道，真正的愛情不是激情，它不會隨著時間的流逝而減弱，它只能隨時間的流逝而越發濃厚，就像陳釀的美酒；真正的愛情也不是絢麗的煙花，因為煙花雖然美麗，但它太短暫，在它瞬間絢麗過後，留給你的只有無盡黑暗。真正的愛情應該像潤物無聲的春雨，更有著滴水穿石的偉力。記得有句著名廣告詞是這樣說的「鑽石恆久遠，一顆永留傳」。沒錯，真正的愛情就是鑽石。它不但有著鑽石那光彩奪目的外表；有著鑽石珍貴的價值；更重要的是，它有著鑽石般堅毅，恆久不變的內在品質。正是由於鑽石的這種內在品質，決定了鑽石（愛情）和玻璃（激情、色情）有著根本上的區別，成就了它的珍貴。　　就像互相攙扶每天在黃昏中散步的老夫婦，他們的愛才是真正的，平凡中顯示著偉大的愛。說到這不禁讓我想起共和國第一夫人王光美和共和國第一主席劉少奇的愛情故事：那是少奇逝世30年後的一天，光美小姐訪問四川，有一民眾拿著少奇的照片請王光美在上面簽名，接過相片，當時光美小姐老淚橫流說：少奇，我又見到你了！我想只有這些人才稱得上真真正正地無愧於「我愛你」這三個字。真正相愛的人是不會說出「只要曾經擁有，不管天長地久」這種自我麻痺，自我安慰言辭的。俗語說「物以類聚，人以群分」，「窈窕淑女，君子好逑」，你是一個好女孩，必然一定會有個好男孩認識你，欣賞你，知道你的價值。所以，請目前那些堅守自己的女孩們不要因為世上那些鼓噪言論而產生任何動搖和困惑，因為你們應該知道：家庭才是你們的最終歸屬，也只有自己的老公才應該是你們最值得在乎的人。你們自尊自愛，你們對愛情有著更堅定的執卓追求，你們將來最有可能，也最有資格找到一個和你有著同樣忠誠愛情觀的男子來和你共度一生。